第二卷 第三百一十八章 护道传承（1 / 4）

天幸的是，吐蕃佛教历代也都有大智慧之人出现比如那大轮明王鸠摩智，便是一位不世出的人物

他当年年纪轻轻，便力挽狂澜，阻止苯教复辟，实是创造了不世伟业

追忆一听大喜，有人如此夸赞自己的启蒙恩师，自然是令人极为振奋

那老僧接着言道：“苯教复辟的危害虽然不小，但是与佛教大劫相比，其危害却是微乎其微了“

追忆一听当即一愣，他转而问向老僧道：“难道吐蕃佛教当着遇到过空前的劫难吗？”

追忆又问道：“那么按照师父的意思，我们此处便是那莲花生和寂护圣僧真正的传承护道之地了”

那老僧傲然答道，你总算猜对了

当年二位圣僧创立密宗佛教之后，为了道法的永世传承却是煞费苦心

他们一来生怕后代弟子才智不够，随着时间一久，便会断了他们的道法精髓二来又怕密宗佛门支派林立，最后反而失去正宗怕苯教复辟或者发生灭佛大劫，导致佛教衰亡

因此，他们为了密宗佛教永世传承，便在此处设立了护道之所

老僧神色凝重，隔了半晌方才点头说道：“当然你可曾听说过”朗达玛灭佛“的典故？”

追忆登时想起鸠摩智曾经对他说过“朗达玛”灭佛一事

其原因是自从松赞干布提倡佛教以后，后代雄主赤松德赞也是大力提倡佛教，其从天竺迎回莲花生和寂护二位圣僧，以及天竺十二高僧，便可说明一切

经过几代努力之后，又一位雄主赤祖德赞也是大力提倡佛教他是将王朝的军政大权交予僧人作法，引起了吐蕃贵族的强烈不满

他们为了外界的密宗佛教具备自卫的能力，便将一部分绝技传授于众，以便他们危难之中自保

但是他们也知道外界僧侣资质大多平庸，不堪练习高等武学所以又将真正的一些绝学，全部刻在这个石窟之中，作为后世的传承

果然，这吐蕃佛教的发展就如同二位圣僧预见的一般，发生了若干的事情

其中各门派林立，诞生了诸多分支不说，其原来的很多佛教经典以及武功绝技也逐渐散失

这样一来吐蕃佛教的自卫能力逐渐丧失，从而导致苯教有复辟的危险