第114章 未出世间的（2 / 4）

未出世间神灵，亦称之为野神、外神，有的这些神灵和厉诡并不相同，他们是原本就生活在了密法域的一些神灵，有些“神灵”的生活，亦和密法域的人息息相关，在无人的区域之中，在高山之上，在深湖之中，都有他们的身影，他们和生番亦不同。

可以如此来言，也就是密法域，人神混居。

至于说后来破了戒律这样的事情，亦很常见，毕竟僧侣亦是人，诸多僧侣终生修行，难免也有最后“佛性懈怠”，“本尊不喜”，“修为不得精进”时候的懒怠样子，最后无法在修持之上精进，止能在别的地方发展，那个时候，他们亦成为了属于自己庙子的大僧侣。

自己的地盘，那也应有自己的办法逃过戒律僧的眼睛。再者，大僧侣有了庄园之后，也可以将自己的私生子放在庄园之中，无须通过寺庙，也无须将人带到寺庙，每一个寺庙都有自己独特的方法，逃过戒律。

如此，白珍珠如是想，也并不稀奇，毕竟这种事情——不管是侍奉上师，亦或者是为上师而死，那就是大功德，自己也会成为有福者。止没想到，扎娃脱了衣服，冻的抖了两下，身上鸡皮疙瘩都暴起的时候，那火焰之中就有一道火光，身燃烈火冲了出来。

于是乎，他转头，对着那些跪在地上的人说道：“偌！你等痴愚之人，还不赶紧去找那袍子等上师出来之后穿？难道要上师向着你们讨要不成？

你们就是如此对待一位有德高僧的？”

智远僧指着他们说道，气势极重，扎娃一听，立刻将自己的衣服都脱了下来，自己赤条条的站在这冰天雪地里面，有些胆怯，害怕自己之袍子，玷污了上师。哪怕身旁有篝火，其实这样亦不温暖，密法域的夜晚，无着衣服者，无可藏地穴者，无和牲畜一起眠者，都会因失温而死。

但是不管是措索，还是白珍珠，亦或者是那些以前噶宁家族的私兵，都无有任何不对的感觉，反而有些艳羡，白珍珠甚至想要抱着上师取暖，此为殊胜之功德。

自然，此事情亦无甚稀奇之处，在密法域，大寺庙是不许进去女眷的，会罚畜一九到二九不等，吃戒律院的鞭子，若是去求学的大僧侣，就如明法长老这样的大僧侣，或者更厉害一些，无尽白塔寺的主持尊者这样的身份，去扎举本寺这样的上寺这样的地方求学，若是他们也带着女眷，也会被直接剥夺了这上师的身份。

众人尚未见到此人如何，止那熊熊火焰叫所有人眼睛生疼的时候，才旦伦珠身上裹着的厚重毯子就来到了那僧的身上，那僧身上的火焰就都消失不见了！

是陆峰，水大圆满，再加上陆峰自己的忿怒火，这火势大的很，但是无伤害到陆峰一丝一毫，连一根毛都无烧着，一根眉毛都无伤害。

此为不许，上师的身份在密法域极其的重要，上师可免除杂役，可免除大供养，可免除乌拉——止上师，非学经僧，所以上师这个身份，极其的殊胜！就算是大僧侣，亦不能脱去这个身份。

就连大寺庙之中供奉的原来的一些“巫教”神灵，或者是本来在佛法传来之前，就在密法域有的神灵，也要遵守这法寺的规则。他们是未出世间的神灵，故而在许多方面，他们和人是一样的，亦有伴侣，有伴神，有自己的城堡，有自己的领地。

所以一般情况之下，寺庙之中不许女眷进入——包括一些未出世间的“巫教”神灵的女性伴神，但是女性伴神见不到自己的丈夫，又会发怒，那应如何呢？

法寺自有办法。

一般而言，是有二种方法，来缓和此事，一种是将神像晚上闭门之前，抬出去，白天抬进来。意思就是白日不可入寺，晚上便可叫这未出世间的神灵在一起团聚，亦或者是有僧会特意在寺庙门口等待，特意以佛法劝导，劝那女性神灵，不可入内。