89.第89章 论战(1)（2 / 2）

“为什么不是呢?”基督山淡淡说道。

“我知道，先生，我知道，古代讲pede claudo(拉丁文：咎由自取。)。这一切我都知道。我特别研究了各国的法律，而且把各国的刑事诉讼同自然法进行比较，最后我应该说，先生，我发现最符合上帝旨意的还是原始民族奉行的法律，即同等报复法。”

“假如此种法律被采纳，先生，”检察官说道，“那么我们的法典将被大大简化，从而，正如您刚才所言，我们法官也就没有多大事可做了。”

“可能会有这类事，”基督山说，“您知道，人类的发明由复合趋向单一，而单一的总是完美的。”

“而现在，先生，”法官说道，“我国现行法典包含种种相互抵触的条款，因为有的源自高卢法国古代民族。习惯法，有的出自罗马法，有的则援引法兰克法国古代民族。惯例。因而，掌握这各种各样的法，想必您也会同意，非长期努力不可，必须长期钻研才能获得这门知识，而知识一旦掌握，还必须有极强的记忆能力才不会遗忘。”

“我同意这一看法，先生，但是有关法国法典您所掌握的，我都知晓，而其他各国法典，如英国法，土耳其法，日本法，印度法，我的熟悉程度不亚于法国法。所以，我刚才说得很对，相对而言——您知道一切都是相对的，先生，与我业已完成的事业相比，您要做的事寥若晨星，而与我掌握的知识相比，您应该学习的知识仍是浩如烟海。”

“但是您研究这一切的目的何在?”维尔福惊讶地问道。

基督山微微一笑。“啊，先生，”他说道，“我认为，虽然大家美誉您为高等人士，但您观察事依然本着社会上那种平庸的观点，始于人而终于人，也就是说，是人类智慧中最束缚人，最狭隘的观点。”

“请作解释，先生”，越来越惊诧的维尔福说，“您的意思我听得……不很明白。”

“我是说，先生，您眼睛所注视的是各国的社会结构，所以您只看到机器的动力，而看不到开动机器的崇高的工人。我是说，您在您前后左右的人中，只认得身居不同职位的人，因为他们持有大臣或国王签发的委任状。在这些有职有位的人之上，在大臣和国王之上，上帝还委派了别的人，上帝赋于他们使命，而不是派他们去充位，然而您由于短视而看不到。这种弱点是器官低下和不完整的人类所固有的。多比亚斯基督教传说人物。把过来使其复明的天使当成一个普普通通的青年人，各国把将要毁灭它们的阿提拉古匈奴国王(434—453)，曾于441年攻占东罗马帝国等地。当成一个普普通通的征服者，只有在他们显露自己的使命之后，人们才会认识他们的真相，也只有在其中一个说：‘我是主派来的天使’，另一个说：‘我是上帝的铁锤’之后，他们的神性才会大白于天下。”

“那么，”维尔福说，他越来越感到诧异，不禁觉得同他说话的不是有宗教幻象的人，就是疯子，“您是否认为您本人就是刚才所说的那种非凡的灵性?”