古董局中局4：大结局（出书版） 第30节（1 / 5）

木户加奈道：“根据文书的说法，当时丰臣家有一位痴迷茶器的近臣，许下重金，悬赏收买柴窑精品。然后有一位大明商人来应征，说已经设法从大明取得柴器十件，运来日本。结果这位商人拿走订金之后，再也没了消息。近臣拜托岛津家着意打听，许三官也暗中询问，才知道原来许信在日本取回佛头后，返回途中恰好遭遇这条叫作福公的海船。许信发现船上居然藏有柴器重宝，皆是宫中之物，勃然大怒，要求对方立刻回转大明，见官自首。双方一番争斗之下，许信将这条海船击沉，可惜那十件柴窑名器也随之沉入海底。”

船上有水手侥幸逃生，回到长崎。这件事的原委，才有机会大白于天下。

我对先祖许信一直特别钦佩，没料到他居然悍勇如斯，取回玉佛头不说，还搂草打兔子，截击了偷送国宝出境的船只。唯一可惜的是那十件柴窑名器，就这么深埋海底，从此不见天日。

十件啊，搁那会儿也是超级大的手笔了。您想，严嵩父子权势大不大，他们爷俩花了一辈子时间，也只搜罗到十几件，明宫里也差不多是这数量。这位中国商人能量可真不小，居然能从宫中窃出这许多至宝，背后不知隐藏着多少悲惨故事。

“那位中国商人的名字姓鱼，叫作鱼朝奉。”木户加奈平视着我的眼睛，吐露出这个名字。

木户加奈道：“没错，那位同事查到的资料，就是和这位许信关系密切。”

我兴趣一下子被提上来了。许信的生平资料，在中国早就散失已久，我爷爷许一城费尽心思，也只是勉强拼凑出一个大概轮廓。想不到，日本方面居然还能有资料保留下来。

挺讽刺的一件事，但这在文化史上并不罕见。中国本土因为战乱频繁，导致大量资料散佚，反而是积极吸收中华文化的日本保存下许多珍贵典籍。清末民国那会儿，中国学者经常要去日本抄录孤本遗本。比如唐代魏征、褚遂良曾经编过一本《群书治要》，失传于宋代，后来学者在日本发现了译本，这才得以一窥全貌。

木户加奈说：“萨摩藩当年是中日贸易的重镇，贸易往来繁多，因此作为藩主的岛津家留下了大量档案记录。在万历年间，藩主岛津义久身边有一位来自大明的医生，叫作许三官。他虽然身在日本，但一直不忘关心大明。丰臣秀吉决意侵略朝鲜之时，许三官冒着生命危险把情报送至朝廷，引起明廷重视。在许三官留下的名为《三官文书》里，曾经隐晦地提及，有锦衣卫前来拜访，应该就是许信本人。”

原来许信闯入日本，在当地还是有接应的。那会儿不像现在，如果孤身一人贸然进入陌生国度，没有当地华侨配合，是不可能的。

我一听，脊背不由得一凉，身子前倾。鱼朝奉？这个人我记得，他和许衡同为明堂守护，玉佛失窃后，他诬陷许衡监守自盗，导致后者被迫出京追讨。

不过那都是一千多年前的事情了，怎么他还能活到明代？那不是成妖怪了吗？后来转念一想，这个“鱼朝奉”要么是外号，要么是重名吧——不过许家和鱼朝奉事隔一千年后再度在海上相遇，可真是孽缘不浅。

“呃，谢谢你的消息，真是有劳费心了。”我以为她已经说完了，欠了欠身子。

木户加奈笑道；“许君耐心一点好吗？我还没说完呢。”我有点尴尬地摸了摸鼻子：“没，没有。您继续，继续……”

木户加奈继续说道：“如果只是历史逸闻，我给许君打一个电话或传真就可以了。但是这件事只是开头而已。发现《三官文书》的人，并不是只有我，还有另外几位历史学家。他们对福公船这个主题很感兴趣，先后发布了几篇研究专著，在学界引发了很大轰动。于是就有人提出来，有没有办法可以找到这条船，把里面的东西捞出来。”

“然后许三官帮他从木户氏抢回了玉佛头吗？”

木户加奈轻轻摇了摇头：“《三官文书》里没提这个，但我要说的，是另外一件事。许三官提及了一个与许信密切相关的关键词，叫作柴窑。嗯，没错……应该是叫柴窑吧？”

我一听这个名字，耳朵立刻竖起来了。柴窑？那可是中国最富传奇色彩的瓷器了。

柴窑是后周皇帝柴荣的官窑，被称为“诸窑之冠”。当时制瓷工匠请示柴荣，想要什么颜色的。柴荣颁下谕旨：“雨过天青云破处，这般颜色作将来。”后来经过反复试验，终于做出来号称“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”的柴瓷绝品。因为柴窑存世时间短，所以存世极少。古人称之为“柴窑最贵，世不一见”，在明代都已经属于极其珍惜的奇器了，地位在汝、官、哥、钧、定五大窑之上。清代之后，柴器几乎彻底消失，偶尔有残片问世，都能卖出天价。即便是《玄瓷成鉴》里，也感叹说柴瓷难睹，几乎未有过手的机会。

“柴窑和许信有什么关系，又是怎么被日本方面记录下来？”我连声追问。