第125章 重门（1 / 5）

葫芦懒得思考，万事入眼不入脑，最多在心底有所触动，言语中就只在乎能不能走，有没有收获等这类问题上，他直截了当说：“默默，塔内两道门，走哪边啊？”

是安是危我得用九行令止测算：另外一个出口其实只隔了厚有三米的石墙和泥砖，方向基本一样，双塔倒而灯枯，立则惊天动地，倒则藏福纳气，两处出口居然都是摆穴葬墓的风水之地，更没有什么危险。

我明白了，塔里的浮雕为什么要倒立，倒立才是“活阙”，如果正立倒变成了“囚龙”口，“望穿”和“秋水”就封住了宝脉，形成“残龙飞诀”上的“残龙游海”，那是极阴的地方。难怪我们在前面遇到“灯饬鬼引路”的现象，原来是这里的重门所致。

“重门脉相同，弃则离戾，阴阳同线，阔十步，西北西南隐入行龙，双阙双口，星宿冥王以应北极星像，东及天星六脉：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。”这里隐藏着七星图，七星对应七个方位，剩余的位置就在“活阙”上，活阙又分双龙入海，那是“恭迎”的意思。

建国抹了一下脸说道：“默默，只有你能看得出来这宝塔内通道布置是迎接我们的到来，其他人没准就认为没什么含义，考古学家什么的最多去研究这些浮雕，肯定不知道这些布置是什么意思。”

我们站在石像下再次观其伟岸，石门跪着的老妪石像表达出来的仅仅是对墓主人的虔诚与衷心，没有其他值得考量的地方，石壁上的那朵发眼球雕像可能示意就是牧严。

灯光驱散门后面如泼墨的黑暗，我们一起迈步走进宝塔之内。葫芦和尚子丢了两根冷焰火，建国拍亮一根冷光管。

宝塔内部空间大致呈六边形，每边塔墙上都有巨大的彩色浮雕，我们脚下是一副地藏王菩萨佛像。拱顶和其他各处分别是八十一罗汉的画像。这些浮雕色彩鲜艳，线条纹理清晰可辨，服饰和首饰绘制技艺精湛无比，每副浮雕面容慈祥端庄，仿若是佛家院落供奉的各路神祗。

大家都为这些浮雕感慨赞赏，直到我们朝西面看去时，才发现两束光线从远处的地方射了过来，那里好像有人影攒动。

尚子说她好像听到有人说话，我竖耳倾听，却没听到任何的声响。问葫芦和建国，他两也说刚才的确听到有人在悄悄说话，商量着什么。对话声很快消失，被无边的寂静掩盖干净。

葫芦嚷道：“那不就随便挑一路走就行，反正目的都一样！”

我说：“葫芦，你别急，我用九行令止算的是出口，偷天行脉一算，结果可就不同了。平行线永无交集，你能从这两处出口平安出去，但走错了，就不能找到海土行棺了，你要是原路返回折返继续找，双塔双龙双海，绝对永远只走在一条路上。”

“嗳？我说老默，你慢点说，我没弄明白你说的什么，明明是两条路，怎么就只有一条了！”

两条平行没有交点的路，择其一方走，如果发现错误，你得重新选择另外一条走，左右方向肯定是相反的。问题的关键是这里只能选择正确的那条，走错就只能照错就错，永远不可能有第二次选择的机会。也就是说这里两处出口都是平安的，只是目的不一样，其中是出洞，从此和这山洞无关，另外一条通道葬有海土行棺的墓葬区。

“默默，出现分岔口了，朝那边走？”葫芦问。

建国看出点端倪，用头灯照了一下拱顶说道：“默默，这里好像是侧倒的双塔，透光的地方是宝顶方向，这么看的话这些浮雕就都是画反了的，不知道有什么用意！”

这里的确是塔倒灯枯的形状，浮雕是塔倒之后才刻录上去，所以浮雕都是倒立的。应该是南派的天地逆转，脚下是佛像和佛经，入门东西南北四大金刚，进殿是各路罗汉，殿前菩萨尊像，正中最里面尊坐上是我佛如来，拱顶是冥府，但为什么都是慈悲菩萨的浮雕呢，冥府诸多冥官应该有所收录才对。

建国说可能这里是佛教重地，没有配冥官浮雕也合情合理，况且诸多佛家寺院也不可能供奉冥官像。

天地逆转有两种布置方法：一是佛魔同塔，二是重门。重门有混淆视听的含义，佛魔共生，在南派薨宇地官的解释是掘墓者诸佛庇佑，又仰仗冥官引路，才能在墓室里畅通无阻。如果在一处墓穴里发现有佛魔同在的壁画或者浮雕就可以确定是南派薨宇地官的墓穴，这种墓穴只在海南的岛屿上发现过一处，并且是在水下的。