第七十一章 阴阳之纱（2 / 3）

有传这两恶神，有遇者必死，不少考古学家和探险家就死在“墓妖”和“尸煞”之手。当然考古就算有人死亡，都不会把这罪名怪到“坟冢恶神”头上的，因为就没人相信。其实埃及图坦卡门的诅咒完全可以用“尸煞”之气和“墓妖”之灵解释，只可惜，科学不承认的东西都不是“科学”。

人们说“人杰地灵”，单从流传的意思上来说，是形容某地是非凡之地，人聪慧懂理，物尽天华。而盗墓行当里的“人杰地灵”说的却是人中的天杰，地脉中的灵物，也就是说每个地方，每种物种都有其一为大为尊，就像人们所说的，山中之大为“山神”；财之大者为“财神”等等。墓之大者就属由墓而生的“墓妖”。

“墓妖”则是天地而生之物，由墓室内的环境而生，仅仅是一种无影无形的害人性命的“恶气”或者“邪气”，能在墓室内存活下来的人或者动物，植物也属于“墓妖”之类。要不然佛教里就不会有“因果报应”和“循环轮回”之说了。

众人看来只是中了“墓妖”的邪术压身，分离了力量和神思而已。趁着老头四处找寻他的宝贝，我赶紧上前，每人扇了一巴掌，大家才缓过神思。

此时除了葫芦、建国两人和我有共同的遭遇而胆子大点，其他的人基本吓得躲在墙角里不敢动弹了。

没等老头惊讶作结，我蹿出步子，手脚并用，嘴里不停地念着我所用的招式：“暗合沉尸”、“倒斗十八铲”、“藏龙断脉”、“天星罩顶”、“八方回土”、“飞狐掠顶”、“崶宇擒圣”、“按棺起手坠”、“纵横乾坤”、“指点江山”、“六路破土功”、“人神共愤”最后我大叫一声“世尊地藏”，老头被我打翻在地，动弹不得。

“你，你，你……”老头指着我“你”了半天却说不上后面的尾话来。我拱手施礼说道：“前辈，在下无意冒犯，烦请老先生就此作罢，要不然我倒了你藏身之地，让你永世不得为人！”

老头依墙艰难蹭立起身，喘着气问道：“你使的是南派薨宇地官的招式，你是何人？”

这老头看来也懂得盗墓这一行当，能说出“南派薨宇地官”这一名号，这说明他也是盗墓人。再从他的言辞当中辨明一二，他讲的话语绝对不是现代人所能讲述的口语。

“老先生，现在是二十世纪八十年代，1982年，不是你所生活的年代。”

我说到此处，老头突然发疯似的的在屋里乱转，嘴里喊着：“我的宝贝呢，我的宝贝呢，怎么不见了，去哪里了？……”

这里又有一番讲述了。所谓的“天人合一”其实出自“盗墓皇帝”牧严的手笔。人所学一技，能完全融会贯通，驾驭游刃有余谓之“天人合一”，而牧严便是盗墓绝技，各种章法技术都熟络于心，甚至活居于墓穴之中，因此牧严和墓穴合而为一，号称“天人合一”。

眼前这老头已经身故数百年，但一直以盗掘来的财宝相处，终日不见天日，断绝外围人世关系，活活和财宝一并死寂。但灵魂不散，散而挂念其宝，藏于密室之内，和死体结合，又为“活物”，《盗鬼经卷》里称这一类人为“妖”。

这老头非人，但也非鬼，人死有法：死而化，称为“殒”；死而不化，称为“尸”；尸有灵无形称为“恶”；尸能动而不匿称为“僵尸”；尸独体缺魂则为“行尸”，而“妖”者魂体俱全，和生前并无二至。

这老头在《盗鬼经卷》里就称为“墓妖”，和“尸煞”并称为“坟冢恶神”，一般的盗墓贼最忌讳碰到“蛇皇”、“鼠帝”，但最为厉害的还属“墓妖”和“尸煞”。