第三十章 瘗字文（2 / 4）

传说“瘗字文”还出现于云南澜沧江畔，文字是在一只千年老龟身上发现的。这些古文字特别奇异，往往都刻在水里生活的蛇，鱼和龟的表皮或者甲壳之上，最多只有五个字，而每个字却能解释得出千言万语，这或许得益于异族人的生活习惯上的潜移默化或者墨守成规，一字即代表了特定的生活场景。比如发现的三“井”并列的字体，它就代表了耕种的田制规模，“井”字下如果出现三个黑点则表示不同阶级的田制等级，也有贵贱之分，再如：若是出现了骷髅状的文字，就代表了祭祀，对于祭祀也有雌雄之分，而异族雄的划分也和人类的阴阳相通，单数为雌，双数为雄，因此在骷髅状文字上方出现一黑点为雌性，双黑点为雄性，对于年岁则用“五行图”表示，金木水火土五行，以“金”为一周岁，依次类推，而“五行图”中“土相”居中，被金木水火围于中心，一个周期则为五岁，若“土相”中有黑点则表示为一个周期为五岁，两点则为十，以此类推。

“瘗字文”除了刻于甲皮之中外，还会出现在墓穴之中，它是很生僻的类型文字，不仅作为异族部落交流用语，也用于祭祀丧葬用语。形成文字后不会作为“记录文字”随处可见。异族人以他们独创的“瘗字文”为尊，平常的族人就算死亡祭祀也不会有任何“瘗字文”留下做为铭文的字迹，只有位高权重，声望极高的老者才享有书写“瘗字文”的权利，可以说是地位身份的象征。

异族人丧葬中也有陪葬的习俗，不过不会以族人陪葬或者祭祀，用的祭祀陪葬品仅有蛇、龟、鱼三种。这些祭祀陪葬品往往都雕刻了“瘗字文”。传说在澜沧江江畔发现的带有“瘗字文”的老龟可能就是从异族墓穴之中逃生出来的祭祀品。

“瘗字文”最大的特点就是“只字代千言”。我在墓室石板上发现的字刚好七十九字，和我当年见到的瘗字文数量一致。笔划很多而且有象形的图像文字。这些字体或许可以为研究不为人知的古老民族提供一点的线索，也可能推动新一轮的考古探索潮，我得把这些字体都做个简单的描绘和记录。

还好在吊尸洞中找到了“先驱者”们遗留下的纸和笔，我照着石板上刻画的“瘗字文”的形状都抄写到了笔记本上，待出龙洞后再做一番的研究。

看到这么多的金银财宝我不免心生疑惑。山洞里的异族部落生产水平低下，之前在许多的洞道里并未见到有此等货色的财宝，更未见过他们使用的器具有何过人之处，大多都还是原始的生产技术，何以在皇棺墓室之内出现这么多的金银玉器，他们哪里来的这一生产技术，难道他们已经学会生产，已经懂得冶炼金，银，铜，铁技术，而且懂得雕刻艺术？这实在是难以想象，时间地理位置上都说不过去，更别说历史遗留了。看到这么多，甚至生产于不同年代的器物，我着实一头雾水，摸不着头脑。

葫芦见我发呆不语也不收捡宝贝急忙开口：“默默，你傻站着整哪样，还不拿东西！”

我没理会葫芦的言辞，正专心研究这墓室拱顶上的字画。拱顶上刻有一整幅山水画卷。画卷上有鸟兽怪虫，云雾缭绕，邪气横声，画卷边沿雕有用眼睛围城的矩形方正，眼睛也雕凿的无端冒出邪恶的气息，也是各有神态。在正中心雕的是发出万丈光芒的金娃娃。

画卷雕凿的很是细腻，看上去似有鸟语花香的感觉，不过色彩显得单调了些，都只是统一的黑白色。图画当中雕有类人行的怪物，和我们之前在龛棺当中看到的尸骸上一致，应该就是生存在地下深穴当中异族人的形象。大部分都和生产生活有关。而整个画卷当中还出现了似乎是冶炼铁之类的坑道，上面有几个类人形的异族人在锤炼。我再寻找线索，果然在画卷当中找了几处雕刻的差不多一样的坑道和冶炼台。

看来整个山洞内还应该有矿坑和冶炼台，只是山洞过巨，而且岔道极多，我们没找到位置而已，前面我们就已经见到方形的锻造石室和耕种古荒田，都再山东内，那些一下就是壁画上所描述的地方。

有一种做了“盗墓贼”的感觉，既然是盗墓贼，最想找到的无疑是财宝，最想看到的肯定是古代遗尸。就算我不是盗墓贼，可也对古代的人的相貌有些好奇，真想看看古代的人是什么模样，他们是和我们相隔上百甚至数千年的人，让人不由自主浮想联翩。考古探墓最让人神往的无疑是这点。或许会有再回远古时代的感觉或者是作为我们现代人对古代人生活的向往和憧憬。

之前我低估山洞异族人的生产技术是错误的，或许他们把不同的器具分门别类堆放到不同的地洞里了，而且应该很隐蔽。我们是顺着比较开阔的山洞找寻出路的，肯定错过不少诸如冶炼台，矿坑的之类的场所，导致认为山洞异族人生产技术低下的错误推论。

从这些形制各异，雕刻精美的冥器可以看出，异族人已经掌握了金银铜铁的冶炼技术，当然也有可能是从人类手中夺取过来的，比如魑族部落不就是有传说经常夜间出没害人劫掠人类的东西吗？这世界给人难以像的空间，没见过的东西不表示就不存在。山洞里的异族部落确实给了我思想难以企及的高度，任何人如果不是亲眼所见，谁会相信地下会生存着这么奇异的洞穴部族。他们有他们的文化，有他们的生活和价值观，只是这一部族并未在历史的遗迹和典籍中留下只言片语。

我在元江沿岸长大，这里流传的传说不少，包括深窟洞穴异族传说和瘗冢传说。当时我还小，在老一辈人酒醉的席间听说过一些。异族生活在地穴之下，夜深人静会出来虏人；瘗冢说的就是龙头山上的原始坟冢。既然是传说当然也就无据可考，不过我隐约感觉这些传说不完全是假的。

葫芦和和建国干脆讨论起他们散落在地上的冥器，不再搭理我。墓室空间不大，遗留下的信息却不少。拱顶上以巧妙的山水壁画，壁画中都讲述着异族人的生活习惯，包括生产，狩猎和祭祀活动都用简单的线条雕刻在了拱顶上。

我总觉此处应该有铭文才对，仔细查看了一阵后才发现脚下密密麻麻雕刻了无数看上去像字的图案。这些图案都深雕到了石板上。之前我看过一些金文、佉卢文、古藏文、西夏文和蒙古文。可眼前这些刻字却从未见识过，和以上的文字根本没有相似之处，也不似蝌蚪文和甲骨文。我很快就明白，这些是云南少数民族中流传已久尽已失传的“瘗字文”，也就是我再六岁时，一百二十岁老巫师捕获的神龟上的文字。