1128-菜鸟初识修觉法（1 / 2）

“这还能有联系？”

“当然了，驱魔界中无数修行者都想得到结巴仙祭器，你以为只是为了单纯将这些东西作为降魔伏妖的法器？那你就错了。传说上古年间万教归一，之所以能令万教俯首，正因被誉为教祖的一教之主是悟透八觉之人，有占前卜后五千年之能，更能幻化万千融身三界六道，乃是一位旷世之奇人，后来教祖铸八件结巴仙祭器，表面上虽然都是些降妖伏魔的神兵利器，但实际上其中也暗藏着上古年间教祖修八觉通神入化之法，所以从古至今才被无数修行中人视若珍宝，为寻八件祭器不惜耗费终身，毕竟如果能探寻出藏在这八件祭器中的修行奥妙，也许就能跳出常规的修行途径，从而达到更高的境界……”

话说到这儿，白薇呼啦一声就从干草垛里钻了出去，探着头循着牛德禄生魂远去的方向张望了几眼之后，又朝还藏在草垛里的我招了招手说：“它快走远了，快，跟上，别再让它跑了……”

我这才也从草垛里爬了出来，跟着白薇就朝渐渐远去的生魂追了过去，不过，我们仍然不敢闹出太大的响动来，生怕会引起那生魂的注意力而功亏一篑。

趁着追赶生魂之际，我又悄悄朝白薇发问道：“白薇，你刚说什么修这个修那个的，是不是每个驱魔界的人都要修？”

“这么厉害？那如果一个人能领悟出身体的第七觉和第八觉，会怎么样？”

“第六觉因心而生，能以心为目感悟世间万事万物，因此称之为心觉，如果将人体中潜在的心觉发挥到极限的话，此人就已经能做到接洽万物、感悟众生的地步了，如果超过此境界，悟出第七觉的话，则能看破时间，窥知未来……历史上能修得此境界的人并不多见，但也不是没有例子，比如唐时的李淳风、袁天罡，皆有通晓未来之能，可以说是已经超越了常人的极限，参悟到了第七觉的层次，因此才有此造化……”

“那第八觉呢？”听白薇说完这些，我的兴趣更浓烈了起来。

白薇想了想，答道：“据我所知，从古至今能单纯修到第八觉这种境界的高人似乎还没有过，因为若能够参悟出人体内潜在的第八觉，这个人就已经不能被称之为人了，可以说是真正意义上的天人合一超脱一切……”

“也就是神？”我问。

白薇答道：“是修身、修心、修法和修八觉，所谓修八觉也叫修识，身为驱魔界中人，当然都离不开修行，就算是以降魔伏妖为首任的派系，至少也会精修驱魔术法，这样一来才能尽最大作用的去斩妖除魔，而像是以修行为主的道家众人，则通常都是四门齐修，都希望能早日修得正果羽化升仙，又或是超凡脱俗跳出凡世。只不过，这四门修法之中，修身、修心乃至于修法都有古时留下的极其细致的修炼方法，唯独第四种修识与前三者不同，没有固定的修行方式，一看天资二看机缘三看造化，总之就是旱涝凭天，所以最终修成什么样，根本无法估量，所以很多人未免耽搁时间，因此放弃了修识，只以身心法三者齐修……”

“那么，咱阴阳道修不修识？”

“当然了，”白薇点点头说：“源宗上承自战国古阴阳家，讲究的就是四门其修，从古至今门下弟子从不敢荒废，而且相比于其他注重于修行前三者的道家分支派系，阴阳道更注重于‘识’的修行，用以提高自身的悟性和感知……”

白薇摇了摇头，又说：“不，未必是神，八识的境界并不能以神佛境界来一概而论，即便修到，也可能并做不了所谓的神，又或是已经到达比神还要更高的境界，正如修行。所谓的修行，一修身，二修心，三修法，而第四者，则是修此八觉，身心法觉齐备，平均到达某一个境界后则有所大成，被誉为神仙境界，但若像是一般修行者一样去四者齐修，终究难有某一单方面的大突破，所以根本就到不了所谓的第八觉境界……”

“那要是到了，那可就了不得了……”

我一声感慨，这时就听白薇忽然又问：“怎么，你连这些都不知道？我以为媪之前教你怎么用结巴仙祭器时，肯定就跟你说过。”

“他为什么要跟我说这些有的没的，我又听不懂……”

“有的没的？这些可是跟你息息相关的，”白薇略显惊讶，伸手狠敲了我一下脑袋，又说：“怎么你还不知道吗？人有八觉，结巴仙祭器有八件，这其中本来就是有联系的……”