92. 一朝天子一朝臣（1 / 4）

汉初恢复谥号制度，但庙号制度并未恢复。谥号和庙号，是景帝刘启恢复的。

高皇帝刘邦崩后，吕后和惠帝刘盈只上了一个“高皇帝“的谥号，并没有上庙号。作为开国皇帝，无论从哪方面说，只要庙号制度存在，刘邦的“太祖“庙号就没问题，然而并没有。

同样，刘盈崩后，也只有谥号“孝惠皇帝“，没有庙号。

之后的前少帝、后少帝更不用说。孝文帝即位时，同样没有给高皇帝刘邦上庙号。

直到刘启即位登基后，才恢复庙号制度，给高皇帝刘邦上庙号“太祖“，给孝文皇帝刘恒上庙号“太宗“。

“彻儿，自高祖立汉，几代君王都是奉行无为而治，与民休养生息。而今国富民强，兵强马壮，我大汉如仍与匈奴和亲，奉上女人、钱粮无计，岂不是养虎为患？”

王娡说着，起身踱步，“和亲匈奴，羁縻南蛮，这是汉初国贫民弱时权宜之国策。”

转脸看向刘小猪，“皇权传代，到了彻儿手里，要建功立业，为一代雄主！应更改国策，崇文尚武，扬我大汉国威！”

“可朝堂之上，主和者众。”刘小猪郁闷不已，把茶盏重重地墩在案上，“尤其那汲黯，张口闭口什么国丧守制，和亲为上，不起兵戈……”

“一朝天子一朝臣。这些先皇旧臣，多是奉黄老为经典，无为而治已淫浸入骨……”王娡沉沉叹息。

按照传统，立庙是“正统“子孙的责任，刘启这么做，是宣布自己才是刘邦的嫡系子孙。目的很明确，就是为了提高帝位合法性，达到压制其它刘氏诸王的目的。

一方面，孝文皇帝刘恒，是所谓的捡漏皇帝。高皇帝嫡子，惠帝刘盈崩后，功侯诛吕。作为非嫡非长的皇子继位，以庶代嫡，需宣示正统；

“还是要提拔新人，选举征辟贤良。彻儿发求贤诏令吧！所谓不拘一格降人才，郎官制选人有其不足。诏令各郡县、诸侯，推选有才之人；如有人自觉有才，亦可自荐。文经纬，韬武略，善耕种，巧匠作，凡此种种，有所长者，皆可自荐荐人。”

“孩儿知道了。”刘小猪应着，“更改国策……若那帮老臣又反对，该如何处置？”

“以新人压旧人。抱守陈规，我大汉怎能中兴？这些既得利益者，总怕新策动其利益……豪强大族益骄益横，都是无为而治埋下祸根啊！”王娡沉思。

“彻儿，给你父皇上庙号吧！前朝之功绩，该给天下百姓昭彰定论了！此后，是彻儿开创霸业、青史留名的时代！”

有史记载以来，商朝有庙无谥，周朝有谥无庙。秦始皇将这两样全废了。