第二十八章（2 / 2）

就是说人世间的任何一个人，早已因为有因有果决定着他后来的得与失，还有祸福问题，想的远了就是由每一个人的喜怒哀乐到生老病死，有时想不通了也去访名山走大川向一些隐居的高人请教，或者也到田间街头与一些乡民探讨，不料想这越请教大禹感到越糊涂，越探讨大禹感到是这个话题越深奥，简直深奥的无法探讨。

终于在行到一个叫会稷的地方，大禹感到头晕脑胀，结果痛死了。

带着这个为什么，大禹又回到了他那个特设小屋，盘腿打坐，闭目凝思，禅之本意，就是将自己的王位让给别人，可是往深里想就复杂了，首先这个王为什么要将王位轻易的让给别人，这个王是怎么想的，当然要是真实的想法，就比如自己现在的真实想法是想将这个王位传给自己的儿子启，可是如果自己真这样做的话，启就能真正坐稳坐牢这个王位吗？

尧欲传许由而舜得，这就是个很好的启示，因此第二天上朝，大禹王郑重宣布，自己将退居二线了，有德高望重的治水英雄伯益接替自己，举座哗然。

大禹王可不管这些，亲手将自己心爱的特制的镇国玉玺交给伯益，走了。

大禹王干嘛去，他还要去盘膝打坐思考他下面的诸多问题，比如说人是从哪里来的，要到哪里去，他又想起一个古老的传说，传说是这样说的。

在人世间刚有人时，就有少数几个人对大家高声疾呼：“快点走啊，西方才是我们最好的归宿，哪儿有极乐世界。”说完就向西方奔去。

但大多数人还是留了下来，因为这里就够美好的了，高山流水，花鸟虫鱼，大禹觉得这里应该是天的中心，因此夏国也可以称作中国，或者也可叫中华，因为华就代表夏嘛，火气腾腾朝气蓬勃，多好的一个名称啊，那么西方有极乐世界是真的嘛？

大禹感到很茫然，未必可信，但是后来真有人讲究起修行，修道，修炼法术，而这些修道的人后来人们就很少见到了，即使再见到，他们也是打扮的青衣皂帽，超凡脱俗，听说还确实有常人所不及的法力。

还听说那还不是最高境界，达到最高境界时，他们不但能腾云驾雾，呼风唤雨，还能长生不死，就谓之为仙了。

吹吧，大禹觉得这最高境界未必可信，但通过修炼取得道行未必是假，后来真如自己所料，伯益虽然具备玉玺，是个名正言顺的国王，可是大家都不来朝拜他，而去朝拜启，后来伯益干脆把镇国玉玺也还给了启，自己带着老婆孩子回家种地去了，听说安享了个晚年，在他即将归去时，大家又都去看望他，还听说死的时候，启也带领众大臣为他举行追悼会，场面特别隆重。

大禹本来也有心想去表示一下，可是他现在太忙，要思考的问题太多，由尧传位许由而舜得，自己传位伯益而启得，大禹现在想的是人世间的得失，得失又与因果有着必然的联系。