第六百七十一章 这一处宝地往后就姓“沙”了；咱们都是大唐子民（1 / 5）

眼下只是借助阴阳池天生的阴阳二气为返魂大阵征服，便轻而易举的化解了天池巫女临死留下的后手，并且现在看着还有反制手段。

尤其是将天池巫女已经散去的神魂还能重新聚拢起来，这个场面才最是让周围的「观众」感到心惊...同时也对悟净禅师的本领神通，有了一个相对直观的了解。

大慈恩寺果真名不虚传，不论是悟净禅师还是悟能禅师，其实当年在西行路上都没有留下什么太大的名声，但行家一出手，才知有没有。

在他们看来根本难以解决的事情，对于他们两位恐怕根本算不上什么难事，最多也就是感到有些棘手吧？

毕竟...就算是之前天池巫女的尸身将要爆炸的时候，在他们眼中的悟能禅师，那也是没有丝毫的慌乱，在第一时间就将局势控制住，且一副成竹在胸的模样。

天地有阴阳。

三界之中，有很多地方是能够自然而然的形成阴阳格局之相的。

这些地方，往往都会有着一些特殊的功效，最起码也能够起到汇聚灵气的效果。

而在这长白山天池之下的阴阳池，便是能够经过天池之水以及地脉岩浆，对一些天材地宝，亦或是咒文符篆，起到淬炼加强的功效。

同样，若是以它为阵基，自然也能对阵法的威能起到增幅之功效。

其实八戒与六耳猕猴，担忧的也只是爆炸之后对长白山生灵会造成一些灾难性的影响，而对于爆炸本身产生的威力...他们并不认为会重伤到自己。

甚至说一些过分的话，他们两个完全有把握能够在爆炸之前，遁出长白山之外，离开爆炸的范围。

而他们之所以没有离开，而是留下来控制局面...那自然也是在做他们认为该做的事情，否则这些年的佛法，也白修了。

可以说，天池巫女之所以能够炼制出如此之多的「巫文符篆」，很大程度上是离不开这一座阴阳池的功劳的。

但在悟净看来，天池巫女以神魂炼制「巫文符篆」的行为，无疑是在暴殄天物，甚至可以说是浪费了得天独厚的一处宝地。

如果让三界的那些炼器大宗师们，亦或是炼丹大家们知道天池巫女在天池水府的所作所为，真的难以想象他们会露出怎样一副痛心疾首的神情。

不过此番悟净到了，这一处宝地...往后就姓「沙」了。

主要是旁人也没有悟净的「副业」多，不论是炼阵炼器，还是炼丹制符，显然悟净是可以将这一处阴阳池的功效发挥到淋漓尽致的。