第五十七章‘剑之神格’与‘剑之法则’（3 / 7）

同样诞生于混沌，这种出生的优势为‘祖’的思考提供了最佳的条件，结合‘巫’留下的灵魂之道的见解，‘祖’的思考终于有了回报……

在亿万位面成形，万物衍生之前，宇宙一片混沌。在这个时间段，没有人类，也没有主神。不管是诞生人类的‘位面之源’，还是光暗诸神诞生的‘黑暗深渊’或是‘光之海洋’，在这个时期，都是一团混沌——也就是说，从本源上来说，人类与主神的诞生源的本质是相同的，都是一片混沌

其后亿亿年，时间与空间成形，在二十六道法则主导，亿万规则辅助的情况下，混沌破开，宇宙成形，而亿万位面才逐渐成形。天地万物，不管是云紊，雨水，汪洋，高山，亦或是平原大地，草木虫鱼，甚至连万物的肉身都是由规则支配形成，而规则与服从于法则。但天地间，却有一样东西不是由规则衍生而成的，那便是生物的‘灵魂’

‘祖‘认为，尽管主神的强大，远远的超出人类的想像，但人类与主神的本质却是同源的。‘祖’甚至认为，在理论上，人类完全可以通过‘修练’成为主神这个想法非常之大胆，‘祖’之后的继承者却默认并发展了这个想法。

巫族认为，不管是诞生人类的‘位面之源’与诞生‘诸神’光之海洋及黑暗深渊是同源的，这也是为什么主神可以通过吸收‘信仰之力’的方式，增强神力的原因。

对于风云无忌来说，他需要领悟更高一层次的‘伤害之力’，能够将攻击性的‘神力’控制的力量但对于这一层，风云无忌目前还没有头绪。更重要的是——

在触摸到‘命运之河’的刹那，风云无忌从法祖遗留的‘预言’片断之中，看到了自已和这本《末日祭典》，而地点正是在剑阁之中。在法祖看到的‘未来‘中，这本《末日祭典》对自已似乎非常重要。风云无忌并不准备改变这种‘未来’

“哗~”

书页的翻动声在剑阁内响起，墙角，身体隐没在黑暗中的少年抬起头来，晶亮眸子望着一头白发的风云无忌，片刻后又收回了目光，坐在角落，又沉入了修练之中。

跳过一份份的强力巫术，风云无忌终于找到了历代巫族族长对于灵魂本源的理解……

宇宙成形，混沌初开。诸神于混沌之中诞生。在诞生之初，诸神孕育的环境便远远优于位面中人类诞生的环境，即，在先天上，人类便远远比不上诸神。宇宙间，有无数的位面，但光之海洋与黑暗深渊，却只有一个，差距由此可见一斑。

妖魔先天便拥有强大的能力，随着年岁的加深，它们的能量会越来越强。而人类最初只是洪荒凶兽们的食物，到后来，出现了太古级的人类强者，再往下，出现了拥有成神资格的法祖和横扫主神一下所有存在‘至尊’。此时，洪荒的顶级凶兽们，早已被太古人族或驯服，或驱逐出了太古。这一切，都是通过修练达成的。

即然人类可以通过修练达成远远超越先天天赋超越自已的妖魔，那为何便不能成就‘主神’呢？当人类的灵魂足够强大，弥补了人类与诸神在先天上的灵魂强度差距时，巫族认为，这名人类便具备了成就主神最基础也必须的条件

但历代巫族族长限于自已对于主神的了解，还并未能详细的提出人类成就‘主神’的方法。只是，在《末日祭典》中留下了一份关于灵魂凝实以及提升灵魂强度的方法。在最后，巫族甚至根据巫族秘法提出了一种，当灵魂达到了主神级的强度，将灵魂与法则勾通，从而控制法则为已用的方法这门巫诀的名字便叫做——‘巫鼎术’

法修认为，人类的本源，便是信仰之力。当人类信仰某个主神的时侯，在他们并未觉察的情况下，位面之源的力量便会以信仰之力的形势汇入诸神的国度，从而增加诸神的神力。当位面之源衰竭之后，这个位面会崩塌，所有的生灵全部死尽

巫族并没有否认法修关于人类的灵魂诞生于‘位面之源’的说法，事实上，巫直接跳过‘位面之源’，而直指人类的本质。即然位面中的人类，是由位面之源衍生而出，那么，‘位面之源’又是什么呢？在位面产生之前，自然没有什么‘位面之源’的说法。那么在形成‘位面之源’的形态之前，‘它’又是什么呢？

巫族的思考，直接指向了法修所触及到的表现的更深一层次。风云无忌的目光停在了《末日祭典》的倒数第二页，那是巫族第二任族长留下的‘记忆’……

‘祖’是巫族的第二任族长，第一任族长‘巫’战死于神魔之战后，他便成为了新的巫族族长。见证过神魔之战的惨烈，见证了‘巫’的惨死，见证了人类在战争中的巨大牺牲也见证了诸神无可比拟的强大，‘祖’开始思考‘主神’的本质开始思考‘人’与‘主神’之间为何存在了如此大的差异

第二任巫族族长‘祖’试图了解主神这种强大的存在，而要了解它们，首先需要知道‘主神’们倒底牺居于何处。正是在这种找寻之中，‘时空源地‘被巫发现了。这其中，即有‘祖’的功劳，也有第一任‘巫‘的功劳，只是当时，‘巫’还没得及探索那个地方。