第七百六十二章 平衡施政（2 / 3）

如，若按刘易的想法，将来整个世界都属于汉人的，那么，汉人在无形当中，自然得算是最尊贵的，而那些依附大汉的异民族人，他们哪怕是完全汉化了，但除非他们真正的忘却了他们原来的部族传承，否则，匈奴人就是匈奴人，乌桓人就是乌桓人，汉化后与汉人生活在一起也好，他们怕都会要比纯汉人低一等。当然，或者千百年后，这个等级界限会慢慢的淡化，但绝对不会是现在。

俘虏、奴隶这些还会存在，刘易也不会刻意的去废除。当然，最低等的，绝对是那倭国人，这个不用说的。

以陈留城为例，以陈留城四周的城镇地区为例，制定了一些适合在这些地区推行的政略之后，刘易才再与一众军将谋士前往许都。

许都的曹操守军，在曹操的投降的命令送达之后，他们早就已经献城投降。

刘易等人到了许都之时，许都城也早已经在新汉军的控制当中。

当然，刘易现在想照搬新汉朝的政令政策放在中原地区施行，也是不太妥的，必须要有一个折衷的方案。究其原因，是因为近些年，在曹操的治理之下，地方的士族豪门，执行了曹操所颁布实施的政策，使得这些地区的百姓，低层百姓与地方的士族豪门的阶级冲突降到了最低点，基本都能够暂时的获得平衡，如此，亦使得地方百姓对那些士族豪门没有太多的恶感以及仇视对立的心态。甚至，纯朴的百姓，还会从心底里对那些士族豪门产生一定的好感及感恩的心理。

其实，古时侯，甚至是唐宋、明清年间，若是太平盛世时期，一般的百姓，只要还能生活得下去，他们都不会对那些世族豪门产生敌视的心态，反而会羡慕尊敬，人人以能结交或进入世族豪门为荣。或视其为目标。这个，放在后现代也差不多，当普遍民众能够更好生存生活下去之余。他们就更加会羡慕那些豪门，想结交豪门的人，想进入豪门，以成为豪门为目标。

如果刘易在这个时候，要打击那些士族豪门，剥夺世族豪门的固有利益来平衡贫富差距，恐怕是不太可行的。怕反会适得其反，导致一般的百姓都会随那些世族豪让一起仇视新汉朝。

如此，经过考察之后。又经与一众谋臣商议讨论。都觉得，对于中原地区，新汉朝不必完全照搬一些政令政策，而是有区别的进行一定的地方政改。适当的将新汉朝当中。可行的政略推行。动一些小手术便可，不用大兴土木大刀阔斧的来搞。

例如，宣传新汉朝的大汉基本国法是有必要的，这个，在每一地都必须要实行的。然后，明确士族世家的责任义务，让他们这些士族世家，也必须要户负起一定的振兴大汉的责任。身为汉人。生在大汉活在大汉，如果不能为大汉的大治兴国发挥一定的热量。不能成为汉人的表率，那么他们也就不配为汉人的世族豪门，不配生活在大汉。

所以，必须要推行对士族豪门的奴仆私兵的废除政策，他们可以继续雇佣奴仆下人，可以继续雇佣一定的护院家丁，但这些人，不再是他们家的私有奴仆奴隶。这些政策，是整个大汉都要推行的。没有人可以例外，这个可是牵涉到人权教化的问题。

从这一点入手，刘易也相信，绝对不会引起一般的民众的反感，相信他们会更加拥护新汉朝。

这样的情况，新汉朝早已经在一些地区实行，取得不错的效果。慢慢的，就削弱那些世族豪门在地方百姓当中的威望威慑力。

当然，前文便说过，刘易也并非是要完全打压世族豪门，毕竟，社会的发展，是不可能杜绝得了豪门的产生，有时候，也必须要有豪让为一般的百姓作为表率，成为大众所追求的目标。假若真正的社会大同，那肯定不可能的，那或者会是人类的退步。

阶级阶层要有，但得要有一个很好的中和手段，使得能共存。哪怕是人，刘易虽然不说，其实在无形当中，也会人分三六九等的。有些东西，会自然形成。