第十一章 冥想（1 / 5）

冈萨雷斯继续解释，埃德加是多神信仰，虽然没有限制不许变更所信神灵，但每个生灵只允许信仰一位神灵，这就是为什么会引发终结黄金纪的诸神之乱。神灵之间的战争就是争夺信徒，死神向林克抛橄榄枝，目的是将破掉霜寒命匣的自然诸神的使徒拉拢到自己阵营，很不幸，他遇到一个无神论者。失败的原因显而易见，一个是林克自身的价值观道德观让他没法接受亡灵屠灭所有生灵的做法，另外一个原因是林克的无神观念极大降低了死神的威能。本土人对神灵又敬又怕，遇到这样的事高兴还来不及，又怎么会拒绝。而来自地球的织命者就算没有本土人对神灵那么高的敬重，也很难拒绝这样大的**，毕竟目前的局势是亡灵更强势，权衡利弊一番，也不会拒绝成为一个胜利者，而不是必败者。

林克两次拒绝死神的招募，冈萨雷斯可以想象死神会是如何的震怒，看来在找到合适的替代者之前，霜寒还会在巫妖王的位置上多坐一段时间。

听完冈萨雷斯的分析，林克觉得他说的十分在理，但问题是怎么把传承弄出来呢？

无论是自然之子还是匠师，传承都是一个必备的道具。

冈萨雷斯给林克出了个主意，用意念去描绘命运宝具的外形，如果没名字的话，尽快给取名字，这样能加深其在埃德加的存在。

有了可以安心训练的场地，林克开始琢磨在真实世界如何引出并使用来自神灵的力量。

既然连匠师都有铭刻在灵魂上的印记，那他是不是可以认为在埋骨地获得的‘将想象具现’的能力在这边也是可以使用的？技能书已经变成命运宝具了，魂能又是幻境中少数真实存在，已经由传承变成命运宝具的技能书也应该是可以由虚变实。

“冈萨雷斯，命运宝具是不是可以带到这边来？”

“我还以为你不会问这个本该第一时间问的问题呢。”

林克：“……”

“这样做靠谱吗？”梦境和真实还是有很大区别，林克不认为沿用幻境里‘想’的那一套还有用。

冈萨雷斯没有说话，而是将右手举起，比了一个握拳的姿态。随着一股火焰突兀地出现，他手里多了一柄金se的长枪，不是一般步兵用的式样，而是骑兵的那种，目测最少也有三米。

冈萨雷斯轻抚枪身，这个动作在林克看来有些怪异，因为‘枪’本身并非固态的金属，从枪身到枪柄都是由明亮的火焰组成，在星河背景下的训练场衬托下更耀眼。

我不笨好吧，只是暂时没想那么远而已。

“幻境虽是依托于梦境的虚构空间，但也并非全都是假的。地球似乎也有所谓的法则保护，所以二代神只能依靠梦境收集他们需要的信仰之力，金钱、经验、地位这些都是虚的，只有魔jing与魂能是真的，只要是用它们制作的物品都可以带过来。当然，能发挥出多少幻境里的能力，还要看本人，只有真正具有信仰的人才能使用或发挥它真正的威力。”

林克一听就蔫了，这恰恰是他最缺少的。那可不是嘴上说说，而是诚心实意的、发自内心的信仰。他到现在还是很抵制崇拜神灵，以前认为地球的宗教是古人蒙昧，自己臆想创造。就算接触到无法用科学解释的一系列事件，内心根深蒂固的思想已经没法改变。况且，埃德加这边的神灵除了初代，其他都是空有力量的凡物，就算自封为神，一样勾心斗角，为增强自身实力不折手段，对这样的‘神’他实在没法崇拜。

冈萨雷斯击掌：“这就是为什么自然诸神要把你弄过来的原因了，无信者。在埃德加这样由神灵统治的世界，无信仰比织命者还稀罕。无论真信还是伪信，处于个人或群体的需要，都会按神灵的职权与物种站队，战士信仰战神，刺客信仰yin影之神，法师信仰魔法女神，这些都是由诸神划分定下的规则。无信者会减少信仰，自然成为神灵最憎恶的存在，在诸神的唆使指使下无信者甚至会遭到同族的**，也只有自然诸神这样已经与星球合为一体的初代才会接受没有信仰的信徒。毕竟，它们本身就是世界。知道你最与众不同的地方在哪儿吗？你不信神，却敬畏自然，基本上是抢不走的铁杆手下。”

“抢不走？”林克不明白这是字面的意思？还是暗示隐she了别的意思？