第九百零七章 玄之又玄（2 / 4）

佛门弟子最难度过的劫难，若是他们能够度过情关，那么其他的劫就容易多了，大多会成为佛法大师，佛国世界众多，红尘漫漫，但是看破红尘的修佛者甚少。

看破红尘无需放下情字，只需要悟透这情为何物，何以让人如此执迷，叫人已死相许，唯有悟透了情之一字，距离看破红尘就迈出了一大步。

很多时候，佛门弟子需要的是一场人生巨变，这样才能够让他们大彻大悟。

度情劫，成为了考究一个佛门弟子的一大考点，佛门弟子亿万，出山入世。进入红尘历练，然而真正回归佛门的却在少数。

红尘，原指繁华热闹的所在。

固执是可以说服的。首先，要克服虚荣心。人无完人，这是客观事实。用不着掩饰自己的缺点和错误。不要夸夸其谈、不懂装懂，要把精力引向事业，使虚荣心得到转化，达到心理平衡。

其次，要提高个人修养，丰富知识，把自己从教条和陈规陋习之中解脱出来。要尊敬和信任他人，培养自己宽容待人的态度。不要过于欣赏自己的成绩，谈论别人的不足，要乐于接受新知识。新事物，不要去计较那些微不足道的事情。

其三，要善于克制自己的抵触情绪以及无礼的言语和行为，加强自我调控。学会使用感情转化的心理调适方法。对自己的错误要主动承认，不要顽固地坚持自己的观点。

偏执指自我援引性优势观念或妄想，常见的是关于被害、爱、恨、嫉妒、荣誉、诉讼、夸大。这样的观念或妄想可与器质性精神病、中毒、分裂症有关，或是对应激的反应，还可能是一种人格障碍。

偏执型人格又叫妄想型人格。

佛教所说的“尘”，意为污染。谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。

佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

俗语看破红尘。谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

其行为特点常常表现为：极度的感觉过敏，对侮辱和伤害耿耿于怀；思想行为固执死板。敏感多疑、心胸狭隘；爱嫉妒，对别人获得成就或荣誉感到紧张不安，妒火中烧，不是寻衅争吵，就是在背后说风凉话，或公开抱怨和指责别人；

自以为是，自命不凡，对自己的能力估计过高，惯于把失败和责任归咎于他人，在工作和学习上往往言过其实；同时又很自卑，总是过多过高地要求别人，但从来不信任别人的动机和愿望，认为别人存心不良；

不能正确、客观地分析形势，有问题易从个人感情出发，主观片面性大；如果建立家庭，常怀疑自己的配偶不忠等等。持这种人格的人在家不能和睦，在外不能与朋友、同事相处融洽，别人只好对他敬而远之。

朱洗的情况，可以用佛教的用语“执着”来形容，“执着”，也作“执著”，，正确译文为取，音译为阿波陀那，佛家术语。指对某一事物坚持不放，泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。

情劫。