493、推演的尽头（2 / 6）

生产能力的增长速度前所未见，这是技术进步与工业化的结果。

整个社会所积累的财富，以惊人的速度集中，这是资本化改造的结果。经济发展越快，这个进程就越快。

它所导致的社会变化，就是人与人之间那道鸿沟越来越宽、越来越深。

举个例子，一个受过高等教育的现代人李四，以正常的方式从事一份正常的工作，想实现另一个人张三口中的“小目标”，恐要从正一祖师的年代就开始积累财富。

这样的两个人，他们的智商水平、知识储备、人生付出的努力，有根本的差异吗？并没有！这道鸿沟，只是生产关系中的阶级差异。

之所以说他们是黑帮，因为他们生意都是排他性、垄断性、买办性的。他们上面是那些原本应该提供秩序服务、却故意让秩序缺位的人，帮派分子不过是看场子的马仔而已。”

丁奇哑然道：“总是举这些例子，小华你这从小到大的，可真不容易！”

华真行：“言归正传，如今的昆仑盟到底有什么问题？你们二位还没说明白啊。”

白少流：“散行戒规定了修士的行为边界，但昆仑盟本身也有行为边界。很多事情是与散行戒无关的，它就发生在世俗中。

比如鲁慕白死就死了，他要是不死昆仑盟还会让他再死一次，需要多少次就多少次。

某个人可能跌落，也可能跃迁，但这条鸿沟是始终存在的。它如今比以往任何一个时代都更具迷惑性，影响也更深远。

近些年来的东国，有关阶级分析的话语体系无声无息间渐渐被抹去，取而代之的是另一套资本创造财富、推动社会发展的话语体系。

对成功与成就的定义发生了变化，社会主流价值观也会随之变化。

比如凭勤俭无法跨越鸿沟，于是勤俭就不再是美德，再比如简朴是消费主义的天敌，于是就简朴越来越被人厌恶。

越来越多的人在效仿、宣扬、炫耀鸿沟之上的生活与思维方式。

但是鲁慕白之女庄阳泉呢？她是个毫无修为的普通人，假如鲁慕白不是定风潭掌门，庄阳泉还会那样的人吗？”

华真行答道：“也许会，也许不会。这世上还有不少庄阳泉那样的人，未必都出身于修士之家。”

白少流长叹一声：“这正是问题所在啊！”

见华真行神情疑惑，白少流又解释道，“修士也是人，既是世人，就不可能不受世事影响。而昆仑盟成立以来的这些年，世事变化之剧前所未见……”

东国近年来的经济持续高速发展，不仅意味着财富积累，也伴随着快速的财富集中。