第五十四章：白桦林（2 / 4）

“赵树理选择了一条新路——既不同于鲁迅的启蒙立场，又异于沈从文的乡土神话，他说，不想成为文坛作家，只想做一个‘文摊’作家。”

“于是就产生了新文学乡土小说，赵树理的探索受到热烈欢迎，且探索中包含某种思想，纵使这思想不见得如何高深，却恰到好处地附和农民们的期望。”

“愿意放下身段走入大众，这已经足够伟大，我觉得说得挺对。”

吴教授闻言，看着若有所思的同学们，便笑了：“看来同学们的心胸很开阔，并没有因为是对面学校的，就因此而产生的偏见，这很好。”

“须知，傲慢与偏见是人都有的，你们作为文学专业学生更要克服它。”

更何况，这里是北大中文系，面对对面创办的《青年文摘》，你是表扬好呢，还是批评好？

表扬的话，好像有点长他人志气，灭自己威风。

那么批评呢？

也不行，当然不能因为简单的清北之争，就狭隘粗暴说对方不好。

还是那句话，要言之有物。

他看着一个个学生，不明觉厉的宋红，正翻着《青年文摘》的查建英，若有所思的黄子平，忙着记笔记的刘志达。

“我一直反对文学领域，动辄这主义那主义，反对这反对那，作家写作的时候，不要考虑主义，还没落笔，就已经圈定主义，这等于是教条和八股。”

很多人都没说话，都思考着加以分析，斟酌着言辞。

吴教授见状笑了：“先不说别的，就这篇文学批评而言，你们觉得怎么样？”

同学们便纷纷开口。

未来的中国作协副主席陈建功说道：“我们前面学过，文学批评有五种模式价值，伦理批评、社会历史批评、审美批评、心理批评、语言批评和身份批评。”

“这篇批评里说，新文学实质上只是少数都市精英学生的狂欢，新文学如何走到最广大的民众当中去？如何走到西山黄土沟沟里千万农民身上去？”