1679 第四百一十九章 法海的袈裟（1）（2 / 2）

不过，既然释雪基选择用这种方式，来让自己免受其他人的打扰，那赵飞也不必这个时候去扰乱他。于是赵飞便静静地站在旁边，耐心地等待着释雪基把佛经念完。

等待久了，赵飞便听得出来，释雪基所吟诵的佛经，正是《妙法莲华经》。回想起自己第一次与释雪基在湖心岛里见面时，这个假和尚就在吟诵《妙法莲华经》，说是在超度亡魂。

现在却对着一群鱼在吟诵《妙法莲华经》，难道这群鱼就是他要超度的所谓“亡魂”吗？

正当赵飞心中因为感到好奇时，他赫然发现，四周不知何时变得极为安静。

周围来来往往的游客不见了，宁静的园林里，只剩下释雪基和赵飞二人，以及池子中一群嗷嗷待哺的鱼儿。

所谓的“花港观鱼”，其实也是“西湖十景”之一，地处苏堤的南段西侧，是承佛光紫气而幽静的植物园林，三面临水，一面倚山。西山大麦岭后的花家山麓，有一条清溪流经此处注入西湖，故称花港。南宋时，内侍官卢允升在花溪侧畔建了一座山野茅舍，称为“卢园”。园内架梁为舍，叠石为山，凿地为池，立埠为港，畜养异色鱼类，广植草木。因景色恬静，游人萃集，雅士题咏，故而被称之为“花港观鱼”。

“承佛光紫气而幽静……与佛有关？”赵飞想到了当中的关键。

其实，之前在湖心岛和雷峰塔的时候，赵飞就能遥遥看到“花港观鱼”这边的景色，却也没有看到释雪基的存在，也就没有再有过多的在意；现在看来，当时还是太过草率了些。

有时候得抵近走一遭，才能发现一些之前未曾注意到的细节。

于是，赵飞便把船撑到“花港观鱼”附近，上了岸，走到那景色宜人的园林中时。接下来，他如愿以偿地在一棵岸边的垂柳

释雪基不知何时已站起来，面对赵飞，双手合十，身体微躬，作出武僧邀请切磋的姿态。

此时，赵飞明白，自己又被释雪基拖入了意念空间里面。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

只不过，此时释雪基的情况甚为玄妙。他身穿一件非常老旧、几近褐色的袈裟，坐在树下，口中念念有辞，引来池中不少鱼儿聚集到他面前的池水中，一条条鱼儿对着释雪基张合着嘴巴，像是等待着投食，又像是在聆听释雪基所念诵的佛经。

然而，令赵飞感觉到诡异的是，此时在柳树附近陆陆续续有游客经过，但这些人却对打扮怪异的释雪基视而不见，就像完全看不见他一样；游客们对于释雪基口中所诵的缭缭佛音，也统统无视，似乎完全听不到。

此时赵飞明白，释雪基又使用那种隐匿自身的把戏。这不是什么“隐身”之类的技能，而是让自身融入到周围的环境之中，就像是一颗石头、一棵树，让人感觉他坐在那里是理所应当，根本没什么值得多看一眼。

也许那些游客们从一开始就看到释雪基的存在，却不把这个人视作一个人，而被当成周围风景的一部分；而释雪基的诵经之音，传入这些游客的耳中，也跟四周的鸟啼虫鸣没有任何区别。

若非赵飞的精神力极为强大，他大概率也会像周围走过的游客一样，对于坐在柳树底的释雪基视而不见，径直而过。