第1877章算术演化，各自肚肠（2 / 4）

庞统迟疑了一下，似乎有些话不是很好说，但是片刻之后开口说道：『主公可知春秋生百家，为何唯儒今得存？』

斐潜挠了挠头，这个数学，难道也和春秋百家争鸣挂上了号？

『汉初，亦用黄老，然何以败？』庞统略微带了一些苦笑，『非黄老之意穷于儒也……奈何不得时也……』

『不得时』，听起来像是所谓『天时』的选择，但是斐潜明白庞统所说的不得时，其实并不是真正的『天』，而是统治者。

同样出身于庞德公传承之下的斐潜，自然也知道黄老之学的一些思想和理念，就算是按照后世的观念来说，黄老的东西也还是有很多闪光的地方，比如后世川建国同志经常挂在嘴边的『皿煮』和『兹有』……

更何况在长安建设一个『百医馆』，也并非是一个庞大的工程，做过青龙寺建筑体系的庞统表示小菜一碟。

然而，对于数学，庞统却有些不怎么和斐潜一致的想法。

数学这个分支，其实华夏民族点开的时间很早。

在原始社会末期，私有制和货物交换产生之后，华夏人民就已经点开了数学的科技树。结绳记数简陋的手段不久之后就被正式的数字代替，夏禹治水的时候，就有了比较完整的计量和度量工具，所谓规、矩、准、绳，就是最早的制图测量工具。

西周时期，礼记当中表明了西周贵族子弟，要从九岁的时候就开始学习算术，通晓数目的记入和计算方法，并且作为『君子六艺』的考核方式。到了春秋时期，算筹已经成为了基本通用的一种计算工具，并且确定了十进制作为主要的计数法，这对于整个数学体系来说，是非常重要的一个环节。

就像是老子，强调『无为而无不为』，要给民众充分的『兹有』，就让统治者很棘手，初期管不到，或者说是不想管的时候还可以『无为』，就当做看不见，但是现在要卖地皮了，要拆迁了，那些棚户怎么能继续当做『无为』下去？

在老子基础上发展起来的庄子，虽然不属于黄老一派，但是同样也和统治者格格不入。庄子追求的是个人生命上的无拘无束，统治者一看，这哪里成，你他娘的还没有交税呢！没听历朝历代叩见皇帝的时候都要喊一声『万税，万税，万万税』么？

战国的百家争鸣，更是促进了数学的进一步发展，伴随着哲学体系产生的『大一』、『小一』、『非半』等等观念，在思想碰撞当中产生出了绚丽多彩的光华。

然后……

庞统要说的，就是这个然后。

『以算入官？』庞统皱着眉头，『主公，恕某直言……此事，怕是不妥……』

『为何？』斐潜问道。