第三十八章 自观自学（2 / 4）

枯荣大师数十年静参枯禅，也只能修到半枯半荣的境界，无法再进一层，修到“非枯非荣，亦枯亦荣”之境。是以一听到大轮明王的话，便即凛然道：“明王远来，老衲未曾远迎，明王慈悲。”

鸠摩智道：“天龙威名，小僧仰慕已久，今日得见宝相庄严，大是欢喜。”

本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

小宝悄然望向鸠摩智，见他四十余岁年纪，身穿黄色僧袍，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，如同明珠美玉，自然生辉，这副卖相可比他的老乡“金轮法王”好上百倍。

再看门外站着**名汉子，面貌大多狰狞可畏，不似中土人士，自是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。

枯荣大师轻叹道：“只可惜他没学过一阳指。”言下之意自是如果小宝也会“一阳指”这场比武斗剑便又多了一层把握。

保定帝含笑道：“这孩子内力深厚，此战过后弟子便要教他诸般家传武功，过不多久我段氏一脉即可又增一大高手。”

其他四位高僧一起微微点头，颇感欣慰；枯荣大师道：“誉儿，你坐到我身前；欢儿，你也过来。那大轮明王再厉害，也休想伤害你们一根汗毛。”他声音依旧冷冷清清，但语气中颇有傲意。

小宝和段誉应了声“是”一起走了过去。段誉坐到枯荣面前，小宝便坐在他身边。段誉不敢去看枯荣大师的脸，同样是面壁而坐。小宝却是背靠墙壁，偷眼一瞥，果然看到枯荣大师半边脸红润如婴儿，半边脸枯槁如骷髅，正是修炼“枯荣禅功”所呈现出的异相。

枯荣大师身材高大，将段誉清瘦的身子尽皆遮掩。小宝端坐一旁，眼睛半闭半合，微微垂首，霎时间“牟尼堂”寂静无声。

接下来便如书中所写，鸠摩智借口与慕容博知己相交，意欲索求六脉神剑剑谱在慕容博墓前焚化，以慰故友相知深情。又以慕容博手书三册武功要诀相换，里面所写的竟是少林七十二绝技的要旨、练法、以及破解之道，众人见之大惊。

本因方丈等均感此事不可思议，鸠摩智便当众演示少林“拈花指”“多罗叶指”“无相劫指”三种绝学，当真是神乎其神，众僧无不凛然。唯有小宝知道鸠摩智实际上却是用“小无相功”以假乱真，虽具其形，但施展的绝非少林正宗佛门心法。

过了好一会儿，只听外面本因方丈道：“明王法驾，请移步牟尼堂。”

另一个声音道：“有劳方丈领路。”这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸道之人。

外面有十来个脚步声走近，本因方丈推开板门道：“明王请！”

大轮明王道声得罪，举步而入，向枯荣大师的背影合什为礼，说道：“吐蕃晚辈鸠摩智参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”

小宝心中一动，知道鸠摩智说的四句谒语已然道破了枯荣大师所参枯禅的来历——乃是源于佛教世尊释迦牟尼在拘尸那城婆罗双树八境界之间入灭的典故，意为非枯非荣，非假非空。