第二百六十四章 纵谈佛政（2 / 4）

这个老和尚，也是狡猾狡猾地。

“大师但说无妨，本王洗耳恭听就是”

“这件事说来实在话长，若要追溯起来，恐怕要从李唐王朝说起了，据老衲所知，吐蕃我教的鼎盛时期是从可黎可足赞普开始的，而吐蕃佛教不同与中原佛教之处在与，它融合了原西域流行的小乘佛教、天竺的密宗佛教、以及本地的本教和巫教，其密宗思想又占着主导地位，食肉，不戒杀生。逐渐形成了严密的宗教团体，进而开始干政”

“这么说来，问题还是出在早期的吐蕃皇帝身上了？”

“也可以这么说”

而宋清之所以没有走，就是在等他，宋清要向他好好请教关于吐蕃佛教的事。

卓浦巴是与宋清关系不错，但宋清绝不会把鸡蛋放在一个篮子里，不然什么事都依赖卓浦巴，岂不是太被动了？

达波拉结显然也知道宋清想问什么，坐下喝了口茶水后，就道：“师兄虽然来不了，但还是托人让我向千岁表达歉意，希望千岁不要见怪，以后有机会他一定会亲自来向千岁至歉的”

宋清淡淡一笑道：“无妨，大师能来也是一样的，本王在此等候大师，是有事请教的”

“千岁请说”

宋清心中冷笑，说穿了这不过是皇帝控制子民的一种手段。百姓都是佛教信徒，而皇帝却是佛的代言人，这样百姓不听皇帝听谁的？

“本王听说在吐蕃，政教很难分开，这是为什么？反观中原佛教的信徒虽然也不少，但却从未出过这种情况，大师可否为本王解惑？”

这个问题可真是不太好回答，毕竟达波拉结与卓浦巴师出一门，话若说太多，岂不是有出卖师门之嫌？

可是若不说出点什么，不也辜负了梁王对自己的帮助吗？

宋清知道他心中矛盾，但这是他非常想听的，所以只是坐在那静静地等着他回答，丝毫没有催促他的意思，反正你不说，我是不会走的。

达波拉结沉吟良久才道：“千岁真是让老衲为难啊！也罢，老衲就说说自己的看法，至于对与不对，老衲也不敢保证”